«El Aikidoka debe cultivarse para ser una persona firme y correcta en todos los aspectos de la vida . En el respeto al maestro y en el respeto por sus compañeros. Así mismo, debe entrenarse duramente y ser constante en la práctica del Aikido para mejorar su salud. Lo más importante es la constancia, si no se persevera, no se llegará a dominar el Arte . Unicamente con una práctica continuada se podrá entender la sutileza y la profundidad de este maravilloso Budo y llegar a obtener auténticos beneficios para nosotros, tanto físicos como mentales y morales.»

"Habiendo practicado diez mil veces, lo maravilloso se manifestará por sí mismo". Prov. Chino»

L.N. Macua. Aikido Satori.

«¿Qué es el Ki? ¿Cómo sentirlo?»

«Pocas sensaciones son tan satisfactorias como la de dirigir a Uke, sentirse dueño del movimiento mutuo, controlar el espacio que existe entre los dos ( o más), moverse con total soltura mientras el Uke nos sigue por los círculos que trazamos, intentan­do sin ninguna opción controlar nuestra posición, hasta que su ataque queda reducido a nada por la inercia del movimiento del centro (hara), el cual genera una energía cada vez más potente con cada círculo que la añadimos al esquivar y desviar la energía del o de los adversarios.»

L.N. Macua. Aikido Satori.

"Trabajad para ser mejores personas, la defensa personal viene por sí sola”

«En Aikido se hace más énfasis en la parte mental, al dar por supuesto que la física es obligatoria para su entrenamiento (lo cual es evidente si presenciamos cualquier entrenamiento en un dojo). Durante el entreno se pide calma y relajación, pero la calma no es estancamiento o involución; es como en la respiración, sustento de vida, fuerte y capaz de conservar su lugar con sólo continuar siendo ella misma. Lo que cuenta es que está en el centro conservando el bienestar del organismo.»

L.N. Macua. Aikido Satori.

«Es habitual al escuchar la conversación entre dos practicantes noveles (y a veces no tanto) que los oídos se nos llenen de palabras y frases como “no-violencia”, “hacerlo sin fuerza”, “sólo necesitas la respiración”, etc. La actitud en sí, aunque correcta, es a veces, por desgracia, mal entendida.

La marcha del Aikido es paralela a nuestra vida. De esta forma, desde el mismo momento en que nacemos, nuestro cuerpo y espíritu sufren cambios que se reflejan en nuestros actos. Por tanto, es lógico pensar que el Aikido que practiquemos tiene que estar en consonancia con nuestro momento. Aunque estéticamente distinto, la esencia del Aikido de un anciano o de un joven de 30 años debería ser la misma. Pero esta misma esencia surge de nuestro estado actual, de la relación entre cuerpo y espíritu que, aunque en equilibrio, tiene que ser necesariamente distinta. Así, deberíamos percibir en los movimientos del joven el vigor que proporciona la edad, y en los del anciano la serenidad que da la experiencia.»

A. Martín

L.N. Macua. Aikido Satori.

1. Aiki: espíritu o unificación de la energía.
2. Kokyu: respiración limpia.
3. Kuzushi: romper el equilibrio de un adversario.
4. Ma-ai: distancia entre adversarios.
5. Metsuke: fijando los ojos.
6. Zanshin: permaneciendo atento al final de la técnica.

L.N. Macua. Aikido Satori.

Breve historia de los inicios del Aikido en Barcelona: Antonio Martín y Luis Núñez atentos a las pautas tradicionales marcadas por Yasunari Kitaura

Pau Salla Mateu. Aikido Satori.

Breve descripción de los orígenes del Aikido y su difusión.

A continuación reproducimos la Conferencia dictada por el Maestro Yasunari Kitaura, 7º Dan y delegado para España Akikai (Japón), en Gernika-Lumo, en abril de 1994 y difundida por la Asociación Cultural Aikido de Navarra, pues las ideas del maestro plasmadas en estas líneas están empapadas de un sabiduría del todo interesante para el colectivo del Aikido.

El presente artículo es un extracto del borrador del libro "El estilo Wû de Taichi chuan y el Método para la Práctica del Nei-Gong" escrito por Feng Jing Chun y Zhang Xiu Mu, que está en fase de preparación

(Artículo publicado en la revista "El Budoca". Nº340-341 IVªEPOCA. AÑOIII. Traducción de Guadalupe Cervilla. Artículo publicado en China, en el número 157 de la revista Wudang, en septiembre del año 2003.